하이요:ㅇ
마리끄 이에용.
반갑게도 마이 BLOG를 찾아와주셔서 고마워요.:ㅁ
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7. 아이는 어른이 아님을 명심하라
부산알바 눈솔은 언젠가 「산들바람」을 창작하게 된 과정을 회고한 적이 있다. 연희전문 교수 시절 눈솔은 동료 교수 중에서도 작곡가 현제명(玄濟明)과 가장 가깝게 지냈다. 그러던 어느 날 현제명은 눈솔에게 조금 ‘산뜻하고 달콤한’ 노래를 작곡하고 싶으니 시 한 편 지어달라고 부탁하였다. 그래서 눈솔이 지은 시가 「산들바람」이다. 그는 “이때 내 마음속에는 잊혀지지 않는 여인들의 추억과 나와 같이 경성제대 부속병원에 입원했다가 1931년 7월 30일에 사망한 소파 방정환을 생각했다. 이 노래는 현제명 씨의 작곡으로 이미 세상에 널리 알려져 있는 줄 안다”고 밝힌다. 159쪽.
* 作은 김호선 감독이 『미친 사랑의 노래 』로 영화화, 1990년 제35회 아시아태평양영화제에서 작품상, 감독상, 여우주연상, 편집상 등 4개 부문 수상.
와! 아이들이다! 우리랑 놀자!
부산남구알바 전국조리학과 교수협의회 회장
돈버는어플 이 책의 장점을 구체적으로 나열하면 다음과 같다.
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이 소설집엔 울퉁불퉁한 내면을 가진 여자들이 나온다. 기묘하고 더러 표정이 읽히지 않는 여자들. 명확하게 읽을 수 없는, 균질하지 않은. 우리 무의식 속에 늘 드리워져 있는 어둠과 그늘처럼. 그들이 온 사방으로 퍼진 미로 같... 더보기
부산알바 2015년 12월 대구시인협회상 수상
부산남구알바 다양한 분야에서 톡톡 튀는 개성 있는 글을 써 오면서 탄탄한 독자층을 가지고 있는 신누리 웹툰 작가가 이번에 로맨스 직업 동화 〈Go Go! 드림스쿨〉 웹툰 작가 ①, ②를 통해 직업 동화 작가로 새롭게 데뷔합니다. 그림을 그린 문나영 웹툰 일러스트레이터는 2002년 단편 〈내가 사는 이유〉로 데뷔한 이래 귀여운 캐릭터의 학습 만화에서부터 소녀 감성 가득한 사랑스러운 캐릭터의 창작 만화에 이르기까지 다양한 작품으로 전 연령층의 사랑을 받고 있지요. 이들이 처음으로 호흡을 맞춘 〈로맨스 직업 동화 〈Go Go! 드림스쿨〉 웹툰 작가 ①, ②는 달달한 로맨스 동화의 팬뿐만 아니라, 웹툰 작가를 꿈꾸는 어린 소녀들의 감성까지 모두 만족시켜 줍니다.
곰곰이 생각해보니, 맞는 말이었다. 질문에 대한 질문의 반복은 결국 원초적인 질문으로 되돌아갔다. 우리는 어긋나가면서 원점으로 되돌아가는 시간이 필요했던 거다
설령 교재내용 밖에서 출제가 되더라도 합격엔 큰 문제가 없다고 생각합니다.
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그럼 오늘도 보람찬 하루 되시길 바래요.
여기까지 마리끄 이었습니다.
좋은 모습으로 다시만나요
끝!
하이요!@
마릭크 이지용.
오늘도 이렇게 마이 페이지를 찾아와주셔서 고마워요.:-]
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“네 엄마도 한때는 딸이었고, 그 딸은 너를 낳아 엄마가 되었다. 그 엄마가 이제는 할머니가 되었단다. 이제 네 딸도 언젠가는 엄마가 되어 또 다른 딸을 낳게 될 것이다. 네 엄마의 엄마가 그러하였듯이. 그 엄마의, 엄마의, 엄마의 엄마가 그러하였듯이…
씰뉴월드 ★ 현실적이면서 판타지 같았던 작품. 보면서 백번 공감하고 이해해서 완결이라는 게 안 믿겨요.
총기시대 예를 들어, 죽음은 삶의 지극히 당연스런 한 과정일 뿐이다, 인생은 우연에서 필연으로 가는 과정이다, ‘무엇’을 하느냐보다 그것을 ‘왜’ 하는지를 고민하자 등 무거운 주제들이 가장 보편적인 관점에서 하나하나 차근차근 이야기된다, 젊음을 보내면서 마련해야 할 인생의 청사진, 후회 없는 인생을 위한 밑그림을 그리는 법 등을 어렵지 않은 언어로 제시한다. 크고 원대한 꿈을 세우길, 자신만이 할 수 있는 일을 찾길, 인생에 대해 진지하게 고민해 보길 권한다.
이끼
윤세주가 주도한 밀양 만세운동은 일제의 폭력진압에도 불구하고 한 달여 동안 계속되었으며 4월 4일 표충사 승력들은 헌병주제소를 급습하여 격투극도 불사하는 항쟁으로 이어졌습니다. 첫날에만 현장에서 100여 명이 체포되고 주동자 20여 명을 기소했다고 합니다.
씰뉴월드 《인간의 피안》에서 하오징팡은 특유의 정밀한 필체로 지금 이곳과 멀지 않지만 어떤 거대한 기술적 변화를 맞이한 세계를 서술한다. 그리고 그 세계 속 인간과 인공지능의 위태로운 관계에 주목한다. 하오징팡이 그리는 클론과 안드로... 더보기
차양모: 한 프랑스 여자에 관한 건데, 그 여자가 마침내 자신의 이야기를 하는 거예요. 그 책 있어요?”
셰프쥬디 또한 융은 프로이드와 달리, 전이와 역전이에는 개인적인 수준, 즉 분석자가 개인적으로 어린 시절 부모와의 관계에서 있었던 정신적 내용을 분석가와의 관계에서 재연(再演)하는 것뿐만 아니라 집단적 무의식에서 나오는 원형적 수준이 있고, 그것은 개성화를 지향하는 것이라고 주장하면서 새로운 차원을 열었다. 즉 전이와 역전이 역시 의식의 일방성을 보상하려는 자기-조절(self-regulating) 작용이라고 하면서, 전이와 역전이에 담긴 보상적 의미를 살펴보아야 한다고 강조한 것이다. 그러므로 분석가는 분석자의 전이와 자신의 역전이가 나타나면, 방어적인 태도로 임할 것이 아니라 그것을 꿈처럼, 꿈의 내용과 함께 관심을 기울이면서 살펴보아야 한다. 물론 융이 전이가 이루어지지 않아도 치료는 가능하고, 전이가 이루어지지 않는 치료가 더 다행스럽다고 했지만, 그것은 그가 무의식을 다루는 것이 얼마나 어려운가 하는 것을 강조하기 위한 말이었지, 전이와 역전이는 바람처럼 자기가 불고 싶은 대로 불어서 그것들이 나타날 경우 다루지 않을 수 없을 것이다. 더구나 거기에 목적적 의미가 들어있다면, 전이와 역전이의 활용은 정신분석 치료에 새로운 차원을 열어줄 수 있을 것이다.
고타니 산시 또한 현실사회의 모순과 재난을 극복하기 위해서는 무엇보다 먼저 음양의 가치를 역전시킬 필요가 있다고 생각했다. 이는 한편으로 부모를 ‘모부’로 천지를 ‘지천’으로 불러 음양을 반대로 바꾸어 칭하는 태도에서도 엿볼 수 있다. 고타니 산시는 여기서 더 나아가 지금까지 비하되어 왔던 음을 양보다 존중해야만 좋은 아이가 태어날 수 있고, 그럼으로써 새로운 음양의 조화가 가능해질 것이며, 그와 같은 남녀관계의 개혁이 미륵 세상 실현을 위한 필수 조건 중의 하나라고 주장했다. 또한 고타니 산시는 보다 구체적으로 현실사회 및 가정에 있어 남녀 역할 분담의 개혁을 요구하기도 했다. 예컨대 부부의 성생활에서 남자(火)가 여자(水) 위에 있으면 조화가 깨지고, 반대로 여자가 남자 위에 있어야 비로소 진정한 음양 화합이 가능하며 좋은 아이가 태어날 수 있다고 생각했다. (78쪽, 제2장 ─ 후지산 : 고노하나노사쿠야히메 신화)
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